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1. 이것은 원래 뼈 안쪽의 공간에 위치한 신체 기관인데요. 뼈에서도 가장 안쪽에 있는 것에 빗대어 오늘날 이것은 마음 깊은 곳 또는 핵심을 뜻하는 말로 사용되는데요. 어떤 일이나 사상에 깊이 빠져 있는 사람을 비유적으로 이르는 말이기도 한 이것은 무엇일까요?
정답 : 골수
1. 의학 뼈의 중심부인 골수 공간(骨髓空間)에 가득 차 있는 결체질(結締質)의 물질. 적색수(赤色髓)와 황색수(黃色髓)가 있는데, 적색수는 적혈구와 백혈구를 만들고, 황색수는 양분의 저장을 맡는다.
2. 마음속 깊은 곳을 비유적으로 이르는 말.
3. 요점이나 골자를 비유적으로 이르는 말.
4. 어떤 사상이나 종교, 또는 어떤 일에 철저하거나 골몰한 사람을 비유적으로 이르는 말.
2. 이 영화는 1927년 독일 표현주의의 거장 프리츠 랑 감독이 만든 영화입니다. 행복한 지상 세계와 기계로 둘러싸인 지하 세계를 배경으로 하는 이 영화에서는 영화 역사상 최초로 로봇이 등장했는데요. 새로운 표현 기법과 높은 작품성을 인정받아 영화로서 최초로 유네스코 세계기록유산에 등재된 이영화는 무엇일까요?
정답 : 메트로폴리스
1927년 독일 표현주의를 대표하는 감독 프리츠 랑이 만든 최초의 장편 SF영화. 디스토피아적인 미래 도시 메트로폴리스에서 벌어지는 자본가와 노동계급간의 갈등과 투쟁의 과정을 담은 이 작품은 이후 수많은 SF영화의 전형이 됐으며, 머리와 손을 중재하는 것은 ‘마음’이라는 명대사를 남겼다.
3. 이것은 본래 야구 용어입니다. 투수가 마운드에 올라가 경기에 출전한다는 뜻을 가진 단어인데요. 오늘날은 의미가 확대돼 어떤 분야에서 인물이나 제품, 현상이 새롭게 나타날 때 이것이라고 표현하기도 하는데요. 이것은 무엇일까요?
정답 : 등판
야구에서, 투수가 마운드에 서는 일.
4. 이것은 목조 건물 처마 끝을 장식하는 동그란 무늬 기와를 일컫는 말입니다. 일반적으로 연꽃무늬가 새겨져 있는 것과는 달리 경주에서 발견된 이것은 사람의 얼굴이 새겨져 잇어 '신라의 미소'라 불리기도 하는데요. 옛 건축물의 건설 시기를 추측할 때 결정적인 자료로 활용되기도 하는 이것은 무엇일까요?
정답 : 수막새
수막새는 기왓골 끝에 사용되었던 것이므로 보통의 기와, 즉 암키와·수키와에 비해서는 그 수량이 현저히 적다.
수막새의 사용은 중국의 전국시대에 민들어진 반원(半圓)수막새에서 시작된 것으로 알려지고 있으며, 고구려 지역에서도 이러한 반원수막새가 출토된 적이 있다. 낙랑의 수막새는 고사리무늬와 ‘낙랑예관(樂浪禮官)’ 등을 비롯한 명문(銘文)수막새가 주류를 이루었다.
고구려의 수막새무늬는 4엽(葉)·6엽·8엽의 연화문(蓮花文)이 많으며 잎이 뾰족하고 다소 생경하게 보이는 것이 많다. 백제의 수막새무늬도 역시 4엽·6엽·8엽의 꽃잎이 넓고 얕게 표현된 연화문이 많고 이따금 ‘卍’자 무늬와 무문(無文)수막새도 있다.
특히 백제의 수막새무늬는 일본의 아스카사(飛鳥寺) 창건와(創建瓦)와 거의 같기 때문에 당시 백제인이 일본에 기와 만드는 법을 전수하였다는 것을 실증하고 있으며, 이는 옛기록을 통해서도 확인되고 있다.
삼국시대 신라의 수막새무늬는 두 가지로 대별되는데 초기에는 고구려·백제의 무늬를 직접 모방한 것이 많고, 후기에는 양자의 특징이 혼합되어 신라화된 연화문이 사용되었다.
신라 수막새 중에는 단 한 점밖에 없기는 하지만 인면문(人面文)이 새겨진 것도 있어서 주목되고 있으며, 귀면문(鬼面文)수막새는 삼국 모두 많이 제작하였다.
통일신라시대에 이르면 이전까지 단순, 소박하던 연화문이 한층 변하면서 복판(複瓣)·중판연화문(重瓣蓮花文)이 등장하여 도안예술(圖案藝術)의 극치를 보여 준다.
또한, 이 시대에는 연화문뿐만 아니고 쌍조문(雙鳥文)·사자문(獅子文)·가릉빈가문(迦陵頻伽文)·기린문(麒麟文)·비천문(飛天文)·불상문(佛像文)·귀면문까지 사용되어 매우 다양하고 화려한 면모를 과시하였다.
이와 함께 통일신라 초기부터는 녹유(綠釉)수막새가 제작되었으며, 타원형의 수막새도 사용되어 형태 자체에도 변화를 가져왔다. 고려시대의 수막새는 전·후기에 따라 크게 다른 모습을 보여 주고 있다.
전기에는 기본적인 무늬가 대부분 통일신라시대의 것을 답습하는 정도였으나, 후기에는 일휘문(日暉文, 또는 蛇目文)이라고 부르는 원형돌기문(圓形突起文)이 주류를 이루는 양상을 보이고 있다. 이와 함께 범자문(梵字文)수막새도 크게 유행하였다.
조선시대의 수막새는 대개 단순화되고 퇴화된 연화문이 장식된 것이 대부분이다. 그러나 이 시기에는 수막새의 형태 자체에 큰 변화가 있었음을 알 수 있다.
즉 이전까지의 수막새는 막새 부분과 수키와 부분의 접합각(接合角)이 90°였으나 조선시대의 수막새는 그 접합각이 90°가 넘는 둔각형을 이룬 것이 많아서 주목되며, 이는 낙수 처리를 쉽게 하기 위한 형태였다고 생각된다.
이들 수막새무늬는 시기에 따라 변화된 모습을 보여 주고 있어, 지금은 터만 남은 절이나 건물의 창건 및 중창을 포함한 존속기간을 추정하는 데 결정적인 자료로 활용될 수 있다. 또한, 수막새에 장식된 무늬 그 자체는 미술사의 연구 대상이 되고 있다.
5. 이것은 인류가 만든 가장 오래된 놀이 도구 중 하나입니다. 조선 시대 양반의 자녀들은 종이에 벼슬들을 그려놓고 이것을 이용해 벼슬이 오르고 내림을 겨루는 놀이를 즐겼다고 하는데요. 로마 제국의 장군 율리우스 카이사르가 남긴 명언에도 등장하는 이것은 무엇일까요?
정답 : 주사위
중국에서는 사이쯔[骰子]라 하고, 유럽에서는 다이스라고 한다. 정육면체로서 각 면에는 1∼6까지의 구멍점이 있으며 한 면의 가로·세로는 각 1cm가 보통이나, 여러 가지의 크기가 있다. 재료는 상아를 최고로 치고, 사슴뿔이 그 다음이다. 1(주사위 본문 이미지 1)의 대면(對面)이 6(주사위 본문 이미지 2), 2(주사위 본문 이미지 3)의 대면이 5(주사위 본문 이미지 4), 3(주사위 본문 이미지 5)의 대면은 4(주사위 본문 이미지 6)이며, 대면끼리의 합계가 7이 되도록 되어 있다.
주사위의 기원은 확실하지 않으나 이집트에는 이미 왕조시대(BC 3400∼BC 1150)에 현재의 것과 똑같은 것(상아·골제)이 있었고 이것이 그리스, 로마, 지중해 연안지방으로 전래되었다. BC 49년에 J.카이사르가 "주사위는 던져졌다"고 선언하고서 루비콘강(江)을 건너 로마로 진격했다는 고사는 널리 알려진 이야기이다. 후일 유럽에서는 17세기경부터 매우 복잡한 다이스게임이 보급되었으며, 이어 미국을 비롯한 세계 각국으로 퍼졌다. 인도에서도 인더스 문명기의 것으로 추정되는 주사위가 발견되었는데, 1의 대면 2, 3의 대면이 4, 5의 대면이 6으로 되어 있다.
중국에서는 일찍이 육각기둥 모양의 나무조각의 각면에 문자를 새겨 이것을 굴려 신의(神意)를 점쳤다. 수(隋)·당(唐) 나라 때에는 현재의 것과 같은 주사위를 사용한 '쌍륙(雙六)'이라는 놀이가 있었고, 현종이 양귀비와 둘이서 주사위를 써서 쌍륙을 즐겼다는 기록이 있다.
한국에서는 고려시대에 이런 놀이가 있었다고는 하나, 놀이방식은 알 수가 없고, 조선 전기에 여성들이 주사위를 던져 숫자맞히기 등 놀이를 하였다고 한다. 1525년(중종 20) 형조판서를 지낸 조계상(曺繼商)이 승지를 지낸 이세정(李世貞)과 친교를 맺어 자주 만났는데, 그들은 이따금 쌍륙을 즐겼다고 하며, 한번 시작하면 주식(酒食)을 나누면서 밤늦게까지 놀았다고 한다.
정확하게 만들어진 등질(等質)의 주사위는 6개의 면이 고루 나오는 것을 전제로 한다. 즉 주사위를 던졌을 때 각 면이 나올 확률은 1/6이 되어야 제대로 만들어진 것이다. 다시 말해서 여러 차례 던졌을 때 어느 면이 나오는가 하는 것은 전혀 우연이지만, 되풀이하여 던지면 거기에는 어떤 규칙성이 나타남을 알 수 있다.
6. 이것은 원래 열반의 경지에 이르기 위한 여섯 가지 덕목 중 하나인 불교 용어로 몸과 마음을 깨끗하게 가다듬어 도를 닦는 수행법을 뜻하는데요. 오늘날에는 자신의 목표를 위해 쉬지 않고 부지런히 나아가는 상태를 가리키는 말로 흔히 '학문에 이것하다'라는 표현을 쓰는데요. 이것은 무엇일까요?
정답 : 정진
산스크리트의 비르야의 역어. 오로지 노력하고 정진하는 것. 특히 불교 수행에 일야 정진하는 것과 그 마음의 작용을 의미한다. 대승불교의 수행덕목인 육바라밀(六波羅蜜)이나 십바라밀(十波羅蜜) 중의 하나로, 그 전체로서의 마음가짐이다. 그 정진바라밀은 보살(불의 자리에 도달하기 직전의 자리의 수행자)이 수행에서 용맹하며 게으른 마음과 행동이 전혀 없는 것, 즉 정진의 완성을 가리키고 있으며 그 외에 불교교리에서는 가장 구체적인 의미로도 이용되고 있다. 이처럼 본래는 불교용어인 정진이, 불도수행에 노력한다는 본래의 의미에서 바뀌어서 일반사람들이 일상생활에서 노력하는 것을 의미하게 되었다.
가령 일정한 기간을 정해서 행동이나 음식을 삼가하고, 심신을 청결히 유지하는 것을 <정진결제(精進潔齊)>라고 하며, 어류, 육류를 먹지 않고 채식을 하고, 향신의 야채를 피하는 것도 <정진>이며, 그런 요리를 <정진요리>라고 한다. 또한 품행, 특히 여색을 삼가하는 의미로도 <정진>이 이용되고 있다. 정진의 기간을 지나서 보통의 일상생활로 돌아가는 것을 <정진명(精進明)>이라고 한다.
7. "나를 믿어라 인생에서 최대의 성과와 기쁨을 수확하는 비결은 위험한 삶을 사는 데 있다" 독일의 한 철학자가 남긴 말입니다. 이 인물은 인간이란 자신의 한계를 극복하고 도전하는 삶을 사는 존재라 생각했다는데요. 기존 전통 철학의 틀을 깨 흔히 '망치를 든 철학자'라고 불리는 이 인물은 누구일까요?
정답 : 니체
독일의 철학자이자 음악가이며 시인이다. 대표적인 실존주의 철학자로, 쇼펜하우어의 사상을 계승하여 키에르케고르와 함께 실존주의 철학을 선도하였다. 프로테스탄트교의 목사 가정에서 태어났으며, 본 대학에서 고전 문학과 신학을 공부하다가 스승인 리츨 교수를 따라 라이프치히 대학으로 전학하였다. 그 당시 책을 통해 쇼펜하우어의 사상에 빠져들었다. 니체는 근대 문명을 비판하고 그것을 극복하기 위해 노력하였는데, 자신의 저술 <여명>, <환희의 지식>, <차라투스트라는 이렇게 말했다>, <선악의 피안> 등에서 '신은 죽었다.'라고 주장하며 크리스트교가 순종과 겸손 등 노예의 도덕을 강조한다고 하여 유럽 사회를 비판하였다.
그는 인간이 약한 자(노예)의 도덕이 아닌 강한 자(초인)의 도덕을 갖추어 자기 자신을 극복해나가야 한다고 주장하였다. 악화된 병으로 고통스러운 말년을 보냈으며, 사후에는 본인의 뜻과는 다르게 여동생 엘리자베스의 조작된 해석으로 말미암아 그 사상이 히틀러의 제2차 세계대전 도발에 이용되었다. 다행히 실존주의 철학자 하이데거의 저서 <니체>에서 니체가 독일의 민족주의를 혐오하였다는 사실이 드러나면서 오명을 벗을 수 있었다.
8. 그리스 신화에 나오는 이 인물은 올림포스 12신 중 한 명으로 태양, 음악, 예언, 궁수를 주관했다고 합니다. 그는 향연 때마다 악기를 연주해서 올림포스 신들을 즐겁게 해줬다고 하는데요. 머리에 월계관을 쓰고 손에는 리라를 든 이 인물은 누구일까요?
정답 : 아폴론(Apollon, Apollo)
그리스 신화에 나오는 올림포스 12신 중 한 명으로 태양, 음악, 시, 예언, 의술, 궁술을 관장하는 신이다. 델포이 섬에 있는 아폴론 신전은 앞일을 예언하는 신탁으로 유명하다. 아폴론은 대개 머리에 월계관을 쓰고 손에는 리라를 든 아름다운 용모의 젊은이로 묘사된다. 종종 밝게 빛나는 자라는 뜻을 지닌 ‘포이보스’라는 별칭으로 불린다.
9. 삼국사기에 기록된 바에 의하면 고구려의 이 인물은 백제 개로왕이 바둑을 좋아하는 걸 알고 바둑 스파이를 보내 쉽게 백제를 침공할 수 있도록 계략을 썼다고 합니다. 고구려 역사상 가장 넓은 영토를 다스리며 전성기를 이끈 왕인 이 인물은 누구일까요?
정답 : 장수왕
고구려 제20대 왕. 광개토대왕의 장남. 중국의 북위와 교류하였으며, 427년 남하 정책을 실시하기 위해 수도를 국내성에서 평양으로 옮겼다. 475년 백제 수도인 하남 위례성을 함락하고 개로왕을 전사시켰다. 중원(현 충주)에 장수왕의 업적을 기록한 중원 고구려비를 세웠다.
10. 외교 당사자들이 협상을 하지 않고 공개적으로 자신의 주장만 내세워 상대방을 압박하는 방식을 이것 외교라고 합니다. 사람의 목소리를 전달해주는 기계인 이것에 비유하여 생겨난 말인데요. 영화 촬영장에서 흔히 볼 수 있는 이것은 무엇일까요?
정답 : 메가폰
메가폰 외교는 자국(自國)의 선전에만 몰두, 상대방의 주장에 귀를 귀울이지 않는 태도를 지칭하는 용어로, 외교당사자들이 현안에 대해 협의하거나 협상을 하는 대신 공개적으로 자신의 주장을 발언하고 상대방을 비난함으로써 압력을 가하는 외교방식을 말한다. 지난 1984년 북대서양조약기구(NATO) 사무총장 개링턴이 미ㆍ소 간의 상호비난을 비판하면서 대화의 필요성을 설명할 때 사용하였다.
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